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    王还真低头道歉，脸上火辣辣的，急忙转身离开。临走之前，从怀中摸了几个铜板，扔给了那个带着孩子的妇人。

    回到庙中之后，王还真的心，久久难静。他在火堆旁盘坐，闭上眼睛，回忆脑海里真经的内容。试图在其中寻找到，对于自己刚才鲁莽行为的解答。

    这《先天道炁真经》不愧是太清祖师所留，很快，王还真便找到了答案。他先前之所以会滋生心魔，乃是因为他自认救人的举动，并没有得到预想的结果。

    真经有云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。意思就是，最高境界的善行，就好像水一样。

    水善于滋润万物，而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最与道相近。道人为世人做事，并非因为世人值得。

    而是因为心之所想，故行之所愿。所以永远不要奢求，世人皆懂得投桃报李，知恩图报。用通俗点的话说，就是对别人好。

    也莫要期待别人领情，只要不抱希望，便不会失望。这便是，为何之前王还真会心中烦闷的根本原因，因为那个老汉并没有领他的情。

    世间万事，都逃不过亏负二字。道人亦是如此，如若行事亏负他人，必然德行有亏，大道难成。如若亏负自己，便会滋生心魔，放出心中恶念。

    想清楚了这些之后，王还真的念头逐渐通达。修道贵在修心，整件事情说到底，还是因为他的心不静，心不静便不平。

    心不平和，便会被外物影响。逐渐滋生心魔，偏离大道而最终误入歧途。真经又云：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”

    要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界。

    此境界名为“湛然常寂”。正所谓“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此方得“渐入真道”

    名曰：得道……


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