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    　　看来！这个神巫季咸还是有道德底线的，还不只顾收钱骗人。

    　　也许？这个时候他就开始怀疑自己被人耍了。毕竟！他也是高人，高智商的人，不是那么轻易被人耍的。

    　　列子就不解了，问老师是怎么回事？

    　　壶子就开始说了，他说渊有九种，他只说了三种。他刚才只示给神巫季咸三种人的面相，还有“六种”都没有展示出来。

    　　其实！人的面相何止九种？这里只是比喻一下。古人惜墨如金，行文风格就这样，让你去想。

    　　壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”

    　　第二天，列子又带着神巫咸季来见老师壶子。

    　　这次！季咸还未站定，就不能自持地跑了。

    　　列子问：“这是什么回事呢？他干吗跑呢？”

    　　壶子说：“刚才我展示给他看的面相、外在形象，是一个懵懂少年之相。我没有显露出我的底细，我就一个什么都不懂的好奇少年。我就那么看着他，他弄不清我的究竟。于是！我又变换成很乖、很顺从、不知道应该怎么做的样子。他可能是看出来了：我是装的，装的很顺从，装的很听话，其实是反过来在试探他。所以！他就逃跑了。”

    　　看了以上介绍，神巫看相这一段的喻意就出来了。

    　　世人的心态是各种各样地，世人的面相也是各种各样地，你根本不知道别人内心到底是什么想法。要想看透一个人，是很不容易的。

    　　也许？我们就跟神巫季咸一样，自以为聪明过人，结果还是被壶子一样地高人给耍了。别人都是演员出身，都会演戏。

    　　这是庄子要告诉我们的。

    　　但是！并不仅仅是这些！

    　　还有！我们如何才能做老师壶子那样：参悟了各种人生呢？

    　　一个没有参悟人生的人，是演绎不好这个角色的。就算是好莱坞国际影视巨星，恐怕也演不好“各色人生”这个角色。

    　　因此！神巫看相这一段文字的又一个用意又出来了。

    　　我们只有学道，只有明白了人生，我们才能演好这个角色，我们才能在社会中“游刃有余”。

    　　其实！这也是在讲自治！人民自治！

    　　庄子《应帝王》篇说的就是“帝王之治”，以及如何天下大治的。单单靠帝王治理社会永远是不够的，还要我们自治、自律。

    　　写完神巫看相，庄子就写列子如何学道了，最后还是回归到学道上面来了。

    　　不明白道，我们在社会中就当不了主角，永远是个俗人，随波逐流。

    　　列子心悦诚服地跟随老师壶子学道，学满而归。他不敢再向以前那样了，就当自己什么也没有学到一样。三年不出门，他帮助妻子烧火做饭，做好丈夫。喂猪就像侍侯人一样，不把猪当猪，而当成自己的兄弟姐妹。

    　　因为！人与万物都来源于天地间，猪也一样来源于天地间。所以！他把猪当成兄弟姐妹了。

    　　对待各种世事，不分亲疏没有偏私。过去的雕琢和华饰的装饰，让它们恢复到原本的样子。万物都不过是大地上存在的一个物种而已，就让它们保持各自的形状存在于世上吧！万物虽然纷繁各异，但它们都有属于自己的本性。

    　　人有人性，物有物性，猪也有自己的个性……格物致知，才是认知的最高境界。
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