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    书案上笔墨纸砚俱全，卓藏锋略一思索，挨个将旁边的剑一一打开。笔ΩΔΩ趣』阁ＷｗΩＷ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    他是在确定，在与心中所学相互印证。

    这次相剑术考核，后面的项目还不知道，所以不能第一阵就败北，更不能因为大意而失掉考分。

    一柄剑，先观其形制，从外观上寻找某个年代的特殊印记。观其气，观其锋芒，观其所用材料，观其磨损程度，观其剑身区别等等。

    再高深的相剑师还能看出铸剑者的水平，甚至推断出这把剑前主人的身份。

    此为相剑术之“望”字诀。

    昔日气冲斗牛，精光射天之剑，紫电青霜，清辉映月之锋芒，无不从“望”字决得来。

    其次是持剑嗅其气。一柄剑经过不同的主人使用，除了能嗅出剑支铸造材料，还能嗅到血腥之气，邪魅之气，是君子之剑，是帝王之剑，是僧人之剑，是道家之剑，都带有各自特殊的气味。

    此为相剑术“闻”字决。

    再其次是举剑弹击剑身，听其隐隐然金玉之音，是龙吟九幽，还是虎啸深谷，或者是清风徐来，或者是蝉噪与林，以此可定铸剑所用材质，以及铸剑师的铸造水平。

    此为相剑术“问”字决。因剑不能语，只能仔细体察，所以称为问剑。

    最后是就是“切”字决，就是试着挥舞宝剑。可凌空挥剑直破九天，可御剑飞行须臾万里。

    当然相剑师修为境界越高，可感应到的剑上气息也就越多。

    体察万物，不止剑道，同样适用于修行者。

    根据细微的感知，往往能够测知宝剑的主人，是九五之尊的帝王，是望风披靡的将军，还是不染凡俗之气，然于物外的强大修行者。

    卓藏锋境界低微，自然还不能窥探到那奥妙玄奇的剑道世界。

    在栖凤山阁天楼那次，与其说是品剑，实则只是说剑。

    因为段千华的快雪剑依旧存有主人气息，更重要的是陈望博在《剑品》一书中大书特书，那些原本以了然于胸的特征，加上他自己的猜测，与段千华气息的熟知，果然引出那位名动天下的大剑神。

    而在焉知国的那次赌剑，只能说是“瞎子论剑”，依凭的无非是对《剑品》粗浅的见解，以及还没有被压制住，随时会离体而出的万千剑元。

    但这次完全不同。

    他体内的剑元经过深潭之水吸取宇宙中无边无际的至阴之气，终于将剑元之上那浩无际涯的至阳之气压制，形成龙虎交并，阴阳合一的状态。
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