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    其后薛崇检开始传授他们基础箭术，而且要求学生把以前学到的运行神识的方法全部抛掉。

    他的身份有些讳莫如深，古板僵化的独钓翁对他总是客客气气，而且太学院唯一幸存的三十六星宿高手之一曾说，薛崇检的神识是大唐最强大的，而他所传授到方法也是极为绝妙神奇。

    天下各宗门子弟，修剑之际注重元气的浩大，注重剑意的广阔，对神识的运行上，都存在认识不足，训练不够的缺陷。

    他们只要求神识驾驭飞剑，辨别敌我，这种简单粗暴的方法致使他们陷入一种错觉，很难再深入更高的层次。

    薛崇检先从养气与神识上传授，果然让学生感受到那种更加玄妙神奇的修行之境，大大减少了修行中的苦闷之情。

    只不过用了七天，天机阁这些学生都对这个薛教习服服帖帖，心里头充满敬畏之情。

    尽管不断有学生通过各种门路打听这位教习的来历，却没有丝毫信息。这个中年人气宇轩扬，修长的手指，而那脸上的肤色就如同绸缎一样细腻，看起来倒像是个养尊处优的公子哥。

    既然打听不出什么，学生们的兴趣很快转移，为了龙门大试，都在埋头苦修。

    卓藏锋没有等来那元气自然生的状态，按照天下剑冢那位6地神仙所说，“气入长江而不绝，神似黄河而沸腾，无忧无虑，无喜无悲，一片桃花开，一身正气宣。”

    尽管他对这个似懂非懂，也并不影响研习“天机忘意绝”。

    天剑宗这派心法自然以道家清静无为为宗旨，不运行元气，只靠着意念，不但能使心更加沉稳，减少性格中的急进暴躁，还在一定程度上加深了对于元气的掌控。

    由于不能运行元气，动意念之时就格外专注，从而更好的控制元气，保持丹田气海平和宁静。

    意念动而元气不动。

    天下修行者中，开通“玄窍”的修行者，一旦吸收到天地元气，意念微动，元气就会随之而动，这是一种本能的反应。

    卓藏锋此时反其道而行之，苦苦训练意念。

    意念的高级形态就是修行者称之为的神识，神识需要元气感悟，所以他也在同时控制神识运行。

    但是这个过程极为艰苦，也甚为凶险，稍不留意，那丹田气海中的元气就像是不服驾驭的野马脱缰而出，在丹田气海，甚至经脉穴窍上造成极为深重的伤害。

    在每一个修行者弟子都努力把自己神识变得强大的时候，卓藏锋却在极力让意念变得微弱。

    因为只有微弱的意念他才能掌控自如，才能达到那种举重若轻，真我无我的境界。
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