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    作为人口世界第一的大国，华夏如今面临的情况不是人力资源短缺，而是区域性的人力短缺。随着主动移民的民众原来越少，没有移民的民众在当地获得更多的工作机会，安定了生活没有后顾之忧之后，不少家庭面对移民的优厚待遇根本不心动。

    金窝银窝不如故土，家中祖先坟茔杰仔故乡，对于重视祖宗的华夏人来说是极为困难的。

    如果说收入划定移民群体是强制性行为，那么针对大家族的迁徙指令则更加强制。

    华夏的宗族势力极为强大，不论是在郡市县还是在乡镇，少则数户便有数十人人，多则十几房数百人，并且关系纽带极为复杂。

    这也是华夏自古以来为何凡是揭竿而起或是拉起义军，轻易可以网罗数百人甚至数千人的原因。

    不过随着华夏执政党的统治越来越稳固，虽然数量庞大却如一盘散沙的宗族势力已经没有太多的自治权，比如宗族的私刑就已在八年前被复兴党全部取消。

    宗族制度优点和弊端都十分明显，数十口上百都要听从家长的安排，家长又要听族中长辈的安排。

    从整个华夏宗族的构成来看，先是某个姓氏，之后是某个堂号或者堂号都没有，迁徙定居在某个地方之后繁衍会分多个房，这些所谓的长房次房某祖房在之后又会分房，分房之后的家庭才是宗族最基本的组成部分。

    一般这样的家庭都有一个或者老爷子、老太太，一堂儿孙重孙都是其子嗣后裔。

    就如韦珣所在的韦氏在内，他家说话作得数的是他爷爷和大爷爷，他们合并起来是一房，分开之后又各是一房。

    往上追溯就是老寨中的另外一支，理论上和韦珣所在的是一房，实际上却早已分房各自生活却又因为祖先的原因互相帮衬；再往上那就是兴龙府的顶效也就是韦珣起家的时候支援人手的另外一支。

    按照传承来算，祖先先是迁徙定居在韦珣所在的小山沟，然后赚了钱财置办了产业之后子嗣分家产，顶效的是老寨那边分出去的旁支。
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