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    若是再往上追溯，那就要到昔日韦珣希望获得帮助的正安元村了，不过那到不是真正的祖地，祖地在南川，昔日始祖的食邑和镇守的地方。

    而追及堂号，韦珣所在的韦氏堂号排除异族改姓形成的堂号，共有一经堂、京兆堂、扶阳堂、九公房，

    一经堂乃是宗族发展初始的堂号，京兆堂、扶阳堂更是唐代宗族身居朝廷高位走向名门望族的开端，之后的九公房乃是宗族鼎盛时期分散之后的分支。

    如九公房，得名于唐朝，因出了皇后丞相等显贵权要的关系，一度左右政局的发展，公分西眷公房、东眷公房、逍遥公房、小逍遥公房、勋公房、龙门公房、驸马公房、南皮公房、京兆公房，皆是因始祖被唐代皇帝封为某某公而得名。

    如果正儿八经理一下韦珣的身份，那就是韦氏一经堂东眷公房南川旁支，在细分下去则是南川韦氏二十一世孙韦文珣，属如颜祖房。

    仅从这一系列的划分就可以知道华夏宗族宗法制度的紧密联系，宛如参天大树的支干般。

    华夏文化的传承就是靠着一层层的宗法宗族制度，子嗣逐渐繁衍之后传承的知识和财富。

    这也是韦珣所在的地方虽然仅仅是一个小小的地主家庭，却也能耕种诗书传家，在家族内兴建小私塾的原因。

    那些不知晓自己姓氏所出是何堂号、不知始祖先祖是谁的家庭，大都因为天灾人祸或者政局动荡战争频发而失去了传承。

    他们失去的不仅仅是不知祖先何名祖籍何处，不知宗族迁徙过程和重新繁衍的艰难历程，还有宗族最为重要的财富——经书典籍。


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